Si prega per tante cose.
In questi giorni si sono sentite preghiere per le vittime della Shoah, per i migranti, per le famiglie…
Non si è pregato, questa perlomeno è la mia personale sensazione, per l’elezione del Presidente della Repubblica.

Eppure, i motivi per pregare, ci sono e sono tanti. Si tratta della figura più importante di tutto il sistema politico e, insieme, della figura politica meno divisiva. È ciò che viene fuori dal gran discutere di questi giorni: il Presidente deve essere figura super partes, figura rappresentativa, figura che deve essere votata da tutti… Eppure, nonostante questo, i credenti faticano a pregare per un evento comunque cruciale della nostra storia.

Lo sdegnoso rifiuto della politica “sporca”

Non è difficile trovare i motivi. Anzi: il motivo. Si ha a che fare con la politica che continua, sempre e ostinatamente, ad apparire sporca (vedi anche il mio articolo). Il credente ha la sensazione che soltanto nel prendere le distanze da quella roba lì, arriva a salvaguardare la propria purezza. Sono puro e quindi non mi impiccio. Ma anche: non mi impiccio e quindi sono puro.

Il che pone dei bei problemi, complicati e pesanti. Intanto, anche questo conferma quello che si sa da tanti altri indicatori. I cattolici, mediamente, faticano a fare la pace con la politica. In questo non sono molto originali: dicono e fanno quello che dicono e fanno tutti. Come credenti, invece di usare la fede per impegnarsi, la usano per disimpegnarsi. Lo fanno, certo, perché trovano che molte cose sono storte nella politica, ma, tirandosi fuori, contribuiscono a fare in modo che le cose storte nella politica siano ancora di più. Al solito: causa ed effetto.

Si vuole essere puri, si finisce per essere lontani

Ma questo sdegnoso prendere le distanze dal mondo sporco della politica conferma non solo la sporcizia della politica ma anche i pesanti limiti della fede, di un certo modo di vedere la fede. La fede, in questa ottica, è un mondo puro, diverso, alternativo rispetto al mondo. Il mondo è qui, la fede è altrove, il mondo è pieno di peccati, la fede è innocenza, il mondo è dominato dagli uomini, la fede è il mondo occupato da Dio. Si potrebbe continuare. Quello che viene fuori in maniera evidente è che una fede siffatta è disincarnata. O, meglio: una fede che paga la sua purezza con la sua distanza.

Viene in mente un particolare ricorrente nei vangeli. Gesù non scappa via dai peccatori. Vi si mischia. È accusato, anzi, dai puri del tempo, scribi e farisei, di essere “amico dei pubblicani e dei peccatori”, non solo ma di frequentare le loro case e di mangiare con loro.

Ecco: i cristiani che non pregano mai per politica e politici, e neppure per il nuovo Presidente della Repubblica, mi richiamano scribi e farisei. Non ci si sporca le mani, ma per mantenere pure le mani non ci si impegna nei mondi nei quali gli uomini vivono. E tra questi mondi, c’è anche la politica.