Un nuovo capitolo nella dottrina sociale della Chiesa.
Leone XIII, il momento storico, la "Rerum novarum".
La nuova Babele dell'Intelligenza artificiale e la Chiesa
Un nome evocativo
Alla notizia del nome scelto dal nuovo Papa – Leone XIV – il pensiero è subito corso, come lui stesso ha dichiarato, a Leone XIII e alla sua storica opera nella definizione della dottrina sociale della Chiesa. Un richiamo che non è solo simbolico, ma denso di significato per il nostro tempo. Proprio nel suo primo incontro con i Cardinali, il 10 maggio, Leone XIV ha affermato:
L’insegnamento della Chiesa è rilevante per gli sviluppi nel campo dell’intelligenza artificiale, che pongono nuove sfide per la difesa della dignità umana, della giustizia e del lavoro”.
Inizio di un nuovo capitolo
Un’affermazione che segna l’inizio di un possibile nuovo capitolo dell’impegno della Chiesa nelle trasformazioni epocali. Come accadde nel 1891, quando Leone XIII diede vita alla tradizione delle encicliche sociali con la Rerum Novarum, in risposta alle profonde trasformazioni indotte dalla prima rivoluzione industriale.
Nel 1889, appena due anni prima della Rerum Novarum, la grande Esposizione Universale di Parigi celebrava i trionfi della borghesia industriale con l’erezione della Torre Eiffel, simbolo del progresso tecnologico e dell’orgoglio capitalistico. In quello stesso clima nacque, tra il 14 e il 20 luglio, la Seconda Internazionale Socialista, a sancire che la questione operaia era ormai al centro del dibattito globale.
Il mondo cristiano non poté più ignorare quelle istanze. La Chiesa, dopo decenni di isolamento e diffidenza verso la modernità, fu spinta a confrontarsi con le nuove realtà sociali. E fu proprio Leone XIII a indicare una via diversa: riconoscere le ingiustizie della nuova economia industriale, che aveva generato ricchezze immense ma lasciava milioni di lavoratori sfruttati, privati dei frutti del loro lavoro.
Oggi ci troviamo di fronte a una nuova rivoluzione industriale, fondata sulle tecnologie digitali e sull’intelligenza artificiale, che promettono – come allora – benessere e progresso, ma che, allo stesso tempo, pongono interrogativi inquietanti.
L’intelligenza artificiale tra opportunità e pericoli
La voce di Leone XIV risuona in continuità con quella del suo predecessore, riconoscendo che gli sviluppi dell’intelligenza artificiale sollevano interrogativi profondi sulla dignità del lavoro umano, sulla giustizia sociale e sulla centralità della persona.
Come nel XIX secolo la macchina a vapore ha trasformato l’artigiano in operaio, oggi l’IA sta modificando profondamente il ruolo dei lavoratori della conoscenza e dei creativi, colpendo professioni considerate fino a ieri inattaccabili. La parola scritta, un tempo dominio esclusivo dell’intelligenza umana, è oggi sempre più generata da algoritmi; lo stesso accade con video, immagini e suoni. Ci troviamo in una nuova Torre di Babele, dove il linguaggio e la comunicazione sembrano dominati da macchine opache e impersonali.
L’IA può ridurre la fatica umana, ma rischia anche di generare nuove forme di alienazione, isolamento e dipendenza. Può amplificare le disuguaglianze e rafforzare il potere di pochi su molti.
Il richiamo alla dottrina sociale: dignità, giustizia e lavoro
In questo scenario, Leone XIV richiama il “tesoro” della dottrina sociale della Chiesa, non come un’eredità del passato, ma come strumento vivo di discernimento per il presente. Tornare alla Rerum Novarum significa riaffermare principi fondamentali:
- la dignità del lavoro;
- la giustizia come fondamento dell’economia;
- la necessità di strutture collettive di rappresentanza (sindacati) capaci di dare voce a chi, da solo, sarebbe ignorato.
Come allora, anche oggi si corre il rischio di concentrarsi più sulle tecnologie che sulle persone che le fanno funzionare. Il diritto a un salario giusto, a condizioni di lavoro sicure, alla partecipazione nei processi decisionali, resta centrale. Nessuna innovazione può giustificare il sacrificio della giustizia o nuove forme di sfruttamento, di subordinazione , di emarginazione.
Le macchine al servizio dell’uomo, non il contrario
L’economia di mercato deve essere sociale, non disumana. Le macchine – fossero telai meccanici o algoritmi di intelligenza artificiale – devono servire la persona, non asservirla. E questo è il compito che attende la Chiesa, la politica, l’economia e ciascuno di noi: costruire una società in cui la tecnologia sia strumento di liberazione e non di oppressione.
Le sfide della rivoluzione digitale non sono solo tecniche, ma etiche e spirituali. Servono pensiero critico, visione umana, coraggio profetico. In questo, il nome di Leone XIV suona come una promessa e un impegno: far parlare la tradizione per illuminare il futuro.
Leggi anche:
Pizzolato
