Questo modesto contributo mi è costato più tempo di quanto pensassi. Da mero fatto di cronaca, uno dei tanti a cui assistiamo, la vicenda, con la sua aberrante banalità del male, ha finito per rendermi dolente ogni riflessione in merito. Non vi è giustificazione a gesti simili. Mi auguro, però, ci possano essere pentimento e cambiamento
I fatti
Uno stupro di gruppo. Uno dei tanti, troppi. Un'eco mediatica insolita, perché uno degli aggressori è il figlio del celeberrimo Grillo del Movimento 5 Stelle. E via al cinema di attacchi politici, che anche sul dolore di due giovani donne non si fanno remore a sciacallare.
Il 22 settembre 2025, il Tribunale di Tempio Pausania ha emesso la sentenza di primo grado nel processo per violenza sessuale di gruppo contro Ciro Grillo, figlio del fondatore del Movimento 5 Stelle Beppe Grillo, e tre suoi amici: Edoardo Capitta, Vittorio Lauria e Francesco Corsiglia. I fatti risalgono alla notte tra il 16 e il 17 luglio 2019, quando una studentessa italo-norvegese ha denunciato di essere stata vittima di uno stupro di gruppo nella villa della famiglia Grillo a Porto Cervo. Secondo l’accusa, anche un’amica della giovane sarebbe stata molestata.
Dopo un lungo processo, il tribunale ha condannato Grillo, Capitta e Lauria a 8 anni di reclusione, mentre Corsiglia ha ricevuto una pena di 6 anni e 6 mesi. Gli avvocati hanno annunciato ricorso in appello.
Il Male ci porta spesso a chiederci: com'è possibile? Ci lascia pieni di quesiti, spaesati. Ci spaventa. In questi casi, a me disgusta e fa infuriare.
Ma se la vendetta non ci appartiene, la giustizia terrena sì, e di questi uomini qualcosa si dovrà pur fare. Si può innanzitutto capire, senza giustificare, la matrice del problema. Questo episodio è solo l’ennesimo sintomo di un problema più ampio: l’oggettificazione della donna in una cultura ancora profondamente maschilista, in cui l'equilibrio tra uomini e donne è profondamente incrinato da iniquità e violenza. La donna viene ridotta a corpo, a preda, a contenitore del desiderio maschile, sempre legittimato e quasi “dovuto”, mentre la libertà della donna viene sistematicamente messa in discussione: “com’era vestita?”, “perché è rimasta?”, “perché ha bevuto?”. Questi interrogativi non cercano verità, ma spostano la colpa, insinuano il dubbio, e finiscono per proteggere chi esercita violenza.
Il contributo del movimento femminista
"Se fosse stato stupro, sarebbero scappate, non sarebbero rimaste lì a dormire".
È quanto Beppe Grillo, in un video pubblicato nel 2021, si è sentito di dire in merito alla questione.
E invece no, signor Grillo. La violenza è più sfaccettata di così. Ce lo dicono decenni di lotte femministe e di movimenti per i diritti civili.
Autrici come Judith Butler hanno messo in discussione le costruzioni sociali del genere e il legame tra identità sessuale e potere. Luce Irigaray ha mostrato come la cultura occidentale abbia escluso la donna dal linguaggio e dal pensiero, riducendola a specchio dell’uomo. Simone de Beauvoir, nel celebre Il secondo sesso, ha affermato che “donna non si nasce, lo si diventa”, indicando come l'oppressiome femminile sia il frutto di una costruzione storica e culturale, e non una condizione naturale.
In Italia, figure come Lidia Ravera o Dacia Maraini hanno dato voce a generazioni di donne che chiedono rispetto, diritti, riconoscimento. Il movimento Non una di meno ha saputo riportare al centro del discorso pubblico la violenza di genere come emergenza culturale e strutturale, non come fatto privato o isolato.
Il ruolo della Chiesa: moralità, bellezza e sacralità
In questo contesto, anche la Chiesa è tenuta a interrogarsi sul proprio ruolo. Anzitutto, essa può contribuire richiamando alla bellezza di una vita morale, intesa non come insieme di divieti, ma come cammino verso una libertà autentica - la libertà di essere portatori di amore disinteressato e coraggioso, di servire il prossimo anziché dominarlo, di sollevare gli altri con dignità e grazia anziché sfruttarli.
In una società che riduce l’altro a oggetto, la proposta del paradigma cristiano ricorda che ogni persona è un fine, non un mezzo. L’amore, nella visione cristiana, è sempre dono gratuito e mai possesso.
La giustizia e il rispetto dell’altro sono le fondamenta di una società umana che aspira a essere libera. La Chiesa può offrire spazi educativi dove giovani e adulti imparino a relazionarsi nel rispetto, nella reciprocità, nella responsabilità affettiva e sessuale. Non basta condannare la violenza da un pulpito: bisogna agire, ascoltare, educare, formare coscienze capaci di amare tanto e bene.
In un mondo che mercifica e strumentalizza il corpo della donna, l'immagine sacrale di Maria può essere ispirazione: la donna è custode della vita, fisicamente e moralmente; non ancella, ma co-protagonista essenziale del disegno di salvezza. Maria è un modello per ogni donna che cerca dignità e un riferimento per ogni uomo che vuole imparare il rispetto.
Il caso Grillo è esemplificativo della società in cui viviamo. Una società in cui le donne ancora lottano per essere credute, ascoltate, rispettate. Una società in cui il potere tende a proteggere sé stesso, anche a scapito della giustizia.
Il femminismo, la cultura, la giustizia e la fede possono e devono dialogare, in alleanza, per il Bene della società tutta.
Una donna forte, chi potrà trovarla?
Ben superiore alle perle è il suo valore (Proverbi 31, 10)
